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“醫圣”張仲景與寒疫

公元204至219年，中原地區疫病流行。“醫圣”張仲景的家族同樣曾飽受疫病帶來的生命威脅，正如他在《傷寒雜病論》序言中所說：“余宗族素多，向余二百。建安紀年以來猶未十捻，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”。看到東漢末年戰亂頻繁，疫病嚴重，百姓生活在水深火熱之中，張仲景秉承“勤求古訓，博采眾方”，刻苦研讀《素問》、《靈樞》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，繼承《黃帝內經》等古典醫籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫家的治療經驗，結合個人臨床體會，研究治療傷寒雜病的有效方法，用畢生的心血寫出具有劃時代意義的臨床醫學名著《傷寒雜病論》。在《傷寒雜病論》中，他將大部分外感疾病歸結為“傷寒病”，統以“三陰三陽”進行辨治，其中發汗解表、清熱解毒、急下存陰等諸多治法，都是后世醫家治療疫病的常用之法；而白虎湯、大承氣湯、黃連湯、竹葉石膏湯等古方也成為后世經典的治疫名方。日本漢方醫學的經方派直至今日，還應用張仲景的原方治療病毒性肝炎等傳染病。在2020年2月6日，《人民日報》報道治療新型冠狀病毒肺炎所用的“清肺排毒湯”，正是運用《傷寒雜病論》中的“麻杏石甘湯、五苓散、小柴胡湯、射干麻黃湯”等治療外感熱病的經典方劑優化組合而成，其總體有效率達到90%以上。《傷寒雜病論》作為中醫史上第一部理法方藥完備的醫學巨著，極大地豐富了中醫疫病學的內容。

張仲景不僅通過撰寫醫書救人，他還心系百姓，治病更是親力親為。相傳，張仲景曾任長沙太守，在大堂之上行醫施藥，從此以后便有中醫“坐堂醫”之稱。隨著不斷診病，他發現飽受疾病痛苦的百姓實在太多，他就毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病。在他返鄉之時，正好趕上“冬至”這一天，他看見許多老百姓饑寒交迫，兩只耳朵凍得發紅，甚至是凍傷，適逢傷寒疫病大流行，病死的人很多。張仲景就地搭了一個醫棚，支起大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒溫陽的一些中藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。老百姓從“冬至”吃到“除夕”，不僅抵御了傷寒，還治好了凍耳。從此，鄉里人與后人就模仿制作，百姓稱之為“餃耳”或“餃子”，以此來紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的功德，這也是“餃子”的由來。（林明欣 中國中醫科學院中醫基礎理論研究所；王琪格 遼寧中醫藥大學研究生學院；丁思元 遼寧中醫藥大學研究生學院；邱模炎 中國中醫科學院望京醫院）

(責任編輯：申楊)